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lunes, 31 de julio de 2017

Feminismo post modernista = feminazis


Aún me sorprende aquellas personas que no entienden la diferencia entre feminista y feminazi, o bien, siendo más específicos entre el verdadero feminismo que busca la equidad de género a ese "feminismo" que busca la superioridad de la mujer sobre el hombre y lucha por tonterías como que las niñas no vistan de rosa o utilizar el aborto como liberación de la mujer.

¿Qué? ¿El aborto como liberación de la mujer? Sí, según Ann Ferguson, la maternidad es un mecanismo utilizado por el hombre para dominar a la mujer, asegurando que el control de la maternidad es indispensable para la liberación y sugiere como herramienta política de emancipación el aborto.

Ann Ferguson

O ¿Qué tal Judith Butler? Para ella el concepto de mujer es parte de la opresión y a la heterosexualidad como forma de divisiones y diferencias de poder entre las personas, por ello llegó a la conclusión de subvertir las identidades sexuales para que dejen de tener valor, he ahí el concepto de ideología de género, decir que nacemos asexuales y que la heterosexualidad es una construcción social.
Judith Butler

Irónicamente, uno de los principales argumentos utilizados por los gays es que nacieron de esas forma y que la razón se encuentra en el gen gay, un claro fundamente científico de su orientación sexual que deja atrás varios mitos. Pues no, las feminazis dicen que no, que la homosexualidad es optativa y una liberación de la heterosexualidad opresora, por ello, la gran mayoría de las feminazis son heterosexuales de closet.

Tal vez te preguntes ¿Qué hay de aquellos hombres y mujeres que solamente funcionamos como heterosexuales? Oh cierto, somos hijos sanos del patriarcado.

Otra contradicción latente, es que las feminazis te sugieren enamorarte de una "mujer" trans para vivir sin prejuicios, cuando claramente al ver las imágenes que comparten de una mujer trans tratan de llenar lo que ellas llamarían el estereotipo patriarcal de una mujer, es decir, te ponen a una "mujer" (un trans) con rasgos toscos y duros maquillada, con peinado de salón y colores pastel o rosados, cuando irónicamente se oponen a asociar a la mujer con el color rosa o prendas denominadas de "femeninas".


¿A qué viene todo este rollo? A qué no es un secreto que me dé asco ese feminismo post-modernista el cual a creado a las denominadas "feminazis" para denostar sus creencias ridículas, porque el feminismo es la lucha por la equidad de género ante la ley, mismos salarios, mismo poder, no un desprecio al sexo masculino, el feminismo no es ir y gritar con los senos de fuera, escupir literalmente a los hombres o portarse de manera majadera ante todo aquel que no comparta tu opinión.

Un servidor en su vídeo blog ha realizado algunos vídeos criticando a estas feminazis y algunos de ustedes saben que tengo una banda musical. El pasado jueves hice lectura en un en vivo de facebook en la página de mi banda, Maldad 13, después de ensayar de una nueva canción llamada feminazi, y dicen lo siguiente:

FEMINAZI perra sexista
FEMINAZI cerda ridícula
FEMINAZI pinche arpía
FEMINAZI obedece al machista

Sí te molesta la mirada del hombre haz de la burka tu puto uniforme
Gruñes monstruo asexual presumiendo tu colosal retraso mental
eligiendo ser lesbianas porque a nadie estimulan su imaginación
y por ser natural glorifican la menstruación pero aborrecen la erección

Estribillo:
Dictadora del ideal de que toda mujer sea igual 
de nefasta que tu, puta de Belcebú
Tu no quieres equidad, quieres a los hombres asesinar
pero vamos a guerrear
ANTE VIOLENCIA ARENOSA FEMINAZISTA
RESISTENCIA HETEROSEXUAL MASCULINA
aunque todos son bienvenidos para erradicar a las feminazistas
porque aquí no somos sexistas
¡VENCEREMOS!

FEMINAZI sádica dictadora
FEMINAZI puta castradora
FEMINAZI puerca insolente
FEMINAZI respeta a mi pene

Tu vida es patética y vacía que eres adicta a causas perdidas con vagina enmohecida
Para ti un «buenos días» es feminicidio y te dices «puta» con telarañas en el fundillo
Odian al heterosexual, se oponen a ser objeto sexual pero nadie las quiere penetrar 
aunque hoy me siento caritativo, hagan una fila, que las voy a violar

ESTRIBILLO*

Distorsionado feminismo en una doctrina de odio al hombre por ser hombre, 
Ya me hartaron, por fruncir ovarios, las haré sentir mujeres a punta de vergazos
Perra inquieta te ahogaré en mi esperma y te va gustar, llorarás de felicidad
Debes recordar que una puta solo debe abrir la boca para chupar... 
CHÚPAME LOS HUEVOS
Trágate mis mecos
En este aquelarre yo soy tu padre

¡LARGA VIDA AL PATRIARCADO!
PAGA TRIBUTO AL MACHO

ESTRIBILLO*

FEMINAZI frustrada de bichola
FEMINAZI lesbiana por moda
FEMINAZI ocupas una monda
FEMINAZI retaca en tu cola

Te voy a matar, te voy a culear
Te voy a matar, putita muerta hay que violar...



No es un secreto que mi intención en la letra de la canción fuera provocadora y/o ofensiva como tiende a ser el grindcore o el metal en general, las feminazis han luchado por prohibir canciones que según ellas hacen apología de crímenes contra la mujer o que son señaladas como hacer cosificación de "ellas" (sí claro, como sí tu inspiraras una erección), aunque por otro lado no dudo que hayan muchos hombres y mujeres que ante la búsqueda de censurar todo aquello que no les guste o no compartan los "valores" de las feminazis hayan tenido ganas de expresar alguna frase de la letra de su servidor.

Y al parecer a algunas personas no les agradó la letra (por decirlo de una manera sutil), la primera fue una chica que comentó el vídeo donde recité la letra diciendo "que pendejadas" seguida por otra chica que respondió "mamessss xD", el primer comentario me pareció un digno ejemplo de quien se cree feminista y cae en el feminazismo, solamente bastó con visitar su perfil para ver su simpatía con las causas "feministas".


Otro comentario que llegó fue el de alguien con una portada en su perfil pro revolución rusa y comentó "que pendejazo que eres", posteriormente compartió el vídeo en su muro diciendo "pensé que esta banda valía la pena pero resultaron ser unos pendejazos", vaya ¿Por qué no dijo nada cuando hicimos el lyric video de "Dios de dioses"? que habla de violaciones y perversiones sexuales, la segunda estrofa dice "quinceañera de rodillas, gimes puerca en cuclillas, gargareas con mi esperma, hundo mi recto en tu cabeza".



Por este tipo de comentarios que han llegado me he dado cuenta que la letra ha cumplido su propósito, enfurecer a las feminazis y les digo: ¡Larga vida al patriarcado!

martes, 25 de julio de 2017

Se mofa de marcha gay y lo nombran #LadyPasiva


El pasado sábado el LGBT de Mónclova, Coahuila, realizó una marcha/caravana en dicha ciudad, con lo que no contaban es la expresión opositora por un joven que se grabó mientras pasaba la marcha haciendo comentarios burlescos.

Por su parte de su reacción (que ciertamente se mira un tanto afeminada) fue nombrado en redes sociales como #LadyPasiva y #LadyCloset. Posteriormente un medio de Internet lo entrevistó y dejó en claro su punto, estar a favor de los matrimonios igualitarios pero no en la adopción.


Lo curioso, es por otra parte que indica que el sector conservador de la sociedad teme a expresar su punto de vista en las redes por ser atacados, además que no tomen sus comentarios tan en serio cuando era una especie de broma.


Fuente: Excelsior, YouTube

sábado, 10 de septiembre de 2016

Las insólitas creencias del rector machista y homofóbico de una universidad de Tampico

Antonio Andrés Pascual García, rector de la Universidad Grupo Cedip, una institución privada en Tampico, Tamaulipas, grabó un vídeo donde aparece con otras dos personas y de manera primitiva (y fallida) trata de darle una explicación científica a sus prejuicios y creencias.


Un clip subtítulado del vídeo, Pascual hace comentarios que fomenta la atrofia del progreso, asegura que el esperma del hombre vertido dentro de la vagina de la mujer sirve para que ellas controlen sus emociones porque el semen se convierte en una hormona que sirve para (y cito) "usar sus manitas para lavar, para tender la ropa, asear y atender a los niños".

Más adelante hace lujo de su ignorancia etimológica, asegurando que la palabra matrimonio proviene de "matri" que significa "madre" (eso es cierto) pero que el "monio" es de "mono" que se refiere al hombre, en dado caso, mono significa uno, pero bueno, esto es falso, "monio" viene de "monium" que significa "cuidado".

Cuando la cosa se cree que no puede empeorar, dice "vamos a tener muchos asesinos en serie" porque según él los gays no se encuentran emocionalmente por tener relaciones sexuales con otros hombres y terminarán matando (y cito) a su "macho".


En un punto del vídeo, el rector invita a Peña Nieto "que si su género es pobre, yo lo invito para darle unas clases de todo lo que es estimulación", un evidente ataque por la propuesta de matrimonios igualitarios que presentó el presidente, creyendo que aquel que apoya a la comunidad gay es porque debe ser gay.

Para finalizar, agrega que algunos alumnos gays de la universidad no han pagado su colegiatura y lo adjudica a su homosexualidad, porque según él, la homosexualidad les está creando una falta de carácter e improductividad. Por si fuera poco, asegura que le puede quitar lo (y cito) "jotito" a dichos estudiantes.


Bueno, empezaré diciendo que somos muchos los heterosexuales que apoyamos los derechos civiles, digo esto por el mensaje que mandó a Peña Nieto, que podemos decir que entre líneas lo acusa de ser gay por ir en contra de la homofobia.

Y vaya, yo no sabía que las dificultades económicas estaban ligadas a la homosexualidad, hay que ser un cara dura para asegurar semejante estupidez. Podemos decir que el rector ha quedado expuesto como un hombre de pensamiento aberrante forjado en la ignorancia y creencias que nos remontan a edad de bronce.

Fuente: SinEmbargo

viernes, 12 de junio de 2015

Rechazo a la diversidad sexual en Mexicali:‭ ‬un obstáculo más a la sustentabilidad social

La sustentabilidad tiene aceptación‭ ‬por parte de la autoridad y ciudadanía‭ ‬hasta cierto punto en Mexicali,‭ ‬pero no se aplica como se debe,‭ ‬principalmente por falta de políticas que se ejerzan como ley o bien,‭ ‬por falta de conocimiento del resto de la población y por no contar con los medios necesarios para llegar a esa meta utópica que nos señala Hardoy de‭ ‬satisfacer las necesidades de la presente generación sin comprometer la habilidad de futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades‭ (‬Hardoy,‭ ‬1992‭)‬.


Diana Durán nos indica que la sustentabilidad social requiere que el desarrollo aspire a fortalecer la identidad de las comunidad y a lograr el equilibrio demográfico y la erradicación de la pobreza‭ (‬Durán,‭ ‬2010‭) ‬y‭ ‬si bien,‭ ‬Thorpe y García mencionaron al neoliberalismo como la década pérdida‭ (‬Thorpe‭  ‬y Aguilar,‭ ‬2010‭)‬,‭ ‬me atrevo a decir que el neoliberalismo en México‭ ‬es una‭ ‬prisión reforzada con prejuicio‭ ‬en nuestra sociedad.‭

 ‬Por ello,‭ ‬los problemas y debates a penas planteados en países latinoamericanos en los últimos años fueron‭ ‬combatidos y minimizados‭ ‬en los denominados de primer mundo,‭ ‬pero hace‭ ‬3‭ ‬décadas o‭ ‬incluso más atrás,‭ ‬por ejemplo:‭ ‬el abuso de poder,‭ ‬los derechos civiles de la comunidad gay,‭ ‬la difusión cultural,‭ ‬desigualdad social,‭ ‬entre otros,‭ ‬y reitero,‭ ‬no fueron erradicados pero sí reducidos considerablemente.

Una de las cosas de las cuales siempre he señalado al momento de debatir con activistas en pro de los‭ ‬derechos de los animales es‭ «¿‬cómo esperas tener derechos de los animales en un país donde ni siquiera se respetan los derechos humanos‭? ¿‬No sería mejor pelear por los derechos de nuestra especie,‭ ‬combatir la pobreza y pelear por la equidad y por ende los derechos de los animales vendrán por inercia‭?»‬,‭ ‬en esta argumentación podemos señalar que la sustentabilidad es la meta en sus distintas áreas y una‭ ‬de las tantas‭ ‬barreras que debemos combatir para tener calidad de vida es educar minimizando prejuicios.


La ciudad que capturó el sol cuenta‭ ‬hasta cierto se presenta un deje conservador‭, podemos identificar‭ ‬esa postura conservadora como obstáculo,‭ ‬dicho obstáculo proviene de varios factores,‭ ‬entre‭ ‬los más destacados el machismo‭ (‬de la cual desprende la falta de equidad de género y la violencia contra la mujer‭)‬,‭ ‬educación con base a una formación católica fundamentalista y la denigración‭ ‬a los gays.

Incluso,‭ ‬podemos mencionar la tabla creada y ofrecida por Andrea Colantonio de las temáticas de sustentabilidad social,‭ ‬la cual se divide en social,‭ ‬socio institucional,‭ ‬socioeconómica y socioambiental‭ (‬Colantonio,‭ ‬2007‭)‬,‭ ‬y cada área desprende varios temas en los cuales podemos decir que Mexicali falla en todos.‭ 

Podemos tomar varios ejemplos,‭ ‬en cuestiones de diversidad social,‭ ‬probablemente el reciente es‭ ‬el‭ ‬caso de Víctor y Fernando,‭ ‬donde los máximos opositores de su unión conyugal vino por parte de la autoridades conservadores del municipio de Mexicali,‭ ‬ligadas al obispo de la ciudad y por el sector católico fundamentalista‭ ‬recordando el oscurantismo de los‭ ‬60‭´‬s en los Estados Unidos cuando la homosexualidad era calificada‭ ‬de‭ ‬enfermedad mental,‭ ‬visto en el cortometraje‭ ‬Boys Beware‭ (‬1961‭)‬.


Víctor Aguirre y Fernando Urías inician el proceso de su unión conyugal en el año del‭ ‬2013‭ ‬al ir la Ciudad De México,‭ ‬donde fueron asesorados por‭ ‬el abogado‭ ‬Alex Alí Méndez,‭ ‬abogado activista de los derechos de la comunidad gay,‭ ‬quién les aclaró que se pueden casar por el civil en su ciudad pero debería haber un fallo federal,‭ ‬después los representó José Luis Márquez Saavedra en Mexicali.‭ ‬Al obtener el fallo comenzó la exposición mediática moderada y fue hasta el otoño del‭ ‬2014‭ ‬donde señoras católicas se manifestaron en el palacio municipal rezando el rosario en contra del matrimonio de Víctor y Fernando.‭ ‬Además,‭ ‬las veces que les fijaron fechas para su unión conyugal fueron recibidos por cristianos protestantes fundamentalistas y católicos romanos manifestando su descontento,‭ ‬quienes olvidan‭ ‬que la constitución de los estados unidos mexicanos hace una separación de iglesia-estado en estos asuntos.

Este caso comenzó a tomar importancia en la opinión pública,‭ ‬la mayoría se pronunciaba a favor de su unión,‭ ‬los que se oponían a ello eran personas mayores,‭ ‬siendo su principal argumento‭ ‬«¿cómo le vas a explicar a un niño eso‭?»‬,‭ ‬pero no solamente eso,‭ ‬recuerdo que el noticiero en cual colaboro,‭ ‬uno de los colaboradores‭ (‬un doctor ya mayor‭) ‬denotaba su clara homofobia al decir que se oponía a eso haciendo uso de su‭ ‬conocimiento‭ ‬(mejor dicho,‭ ‬prejuicio‭) ‬sobre el tema y hablando del desarrollo de un niño educado por una pareja gay,‭ ‬incluso dijo que la homosexualidad es causada por consumir pollos con hormonas.‭ 

Lo que el doctor no investigó es que la homosexualidad dejó de ser considerada como enfermedad hace décadas en los Estados Unidos,‭ ‬por el trabajo desempeñado por distintas activistas,‭ ‬entre ellos Harvey Milk,‭ ‬además,‭ ‬que muchas personas como el doctor,‭ ‬al calificar de anti natural al individuo gay,‭ ‬no reconocen‭ (‬sí es que conocen‭) ‬el descubrimiento‭ ‬y aportación de Dean Hamer,‭ ‬quien descubrió el gen gay‭ (‬Hamer,‭ ‬2005‭)‬.



Entre los argumentos de este sector conservador,‭ ‬se encuentra el de calificar la homosexualidad como anti natural,‭ ‬cuando se ha comprobado científicamente que la homosexualidad es algo que ocurre en la naturaleza,‭ ‬siendo probada en más de‭ ‬1500‭ ‬especies en estudios recientes‭ (‬Gil,‭ ‬2015‭)‬.

Las personas parecen olvidar que los gays más allá de ser gays son ciudadanos que pagan impuestos y son parte de la comunidad,‭ ‬y que‭ ‬al tener responsabilidades tienen derechos,‭ ‬derechos que fueron negados incluso teniendo el fallo de la suprema corte de justicia.‭ 

Fuimos testigos de‭ ‬la injusticia‭ ‬contra Víctor y Fernando,‭ ‬siendo la última calumnia en su contra lo que llevó a tomar acción a la comunidad mexicalense,‭ ‬el hecho de‭ ‬haber presentado una denuncia contra‭ ‬ellos acusándolos de padecer locura,‭ ‬siendo el colmo de todo que el Registro Civil de Mexicali aceptó la denuncia sin contar con un diagnóstico científico.


La denuncia fue puesta por‭ ‬Angélica Gónzales Sánchez,‭ ‬encargada de dar las pláticas prematrimoniales del Ayuntamiento de Mexicali‭ (‬siendo la asistencia‭ ‬uno de los requisitos para casarse‭)‬,‭ ‬quién en el mes de enero les negó el comprobante de asistencia.‭ ‬Víctor y Fernando tomaron acción con el hashtag‭ ‬#MisDerechosNoSonLocura el cual tuvo gran convocatoria no solo por mexicalenses sino por personas que se sintieron empatía por la pareja.‭ ‬Posteriormente,‭ ‬el sábado‭ ‬17‭ ‬de Enero del‭ ‬2015‭ ‬se realizó la manifestación contra la homofobia organizada‭ ‬por Ana Paola Pereira‭ ‬en el palacio municipal donde asistieron más de‭ ‬300‭ ‬personas.‭ 

La pareja gay ya tenía todo para‭ ‬ganar,‭ ‬para empezar con el fallo de la suprema corte de justicia de la nación y posteriormente por la empatía solidaria de la comunidad en general,‭ ‬tanto heterosexual como gay,‭ ‬además,‭ ‬que la noticia ya había tomado impacto internacional y la advertencia del presidente del Consejo De La Diversidad Sexual En Baja California que daría a conocer una lista‭ ‬negra de los funcionarios y religiosos homosexuales.

A pesar de una resolución favorable para Víctor y Fernando,‭ ‬el Frente Ciudadano En Pro de La Familia Integral‭ ‬Hombre y Mujer comenzó a movilizarse para que no se permita la unión conyugal de parejas del mismo sexo y tampoco puedan adoptar niños,‭ ‬lo cual podemos considerar un fuerte retroceso,‭ ‬sobre todo porque nadie se ha pronunciado a favor de cambiar la ley,‭ ‬a lo cual si una persona del mismo sexo desea casarse deberá ampararse,‭ ‬demostrando de nueva cuenta que en un país como en México tendrás tanta justicia como lo sea tu poder adquisitivo.


Amartya Sen hizo referencia a un lema coreano que es‭ ‬«crecimiento con equidad‭»‬ (Sen,‭ ‬2004‭) ‬lo cual no tiene‭ ‬presenten nuestros representantes populares y‭ ‬un gran porcentaje de la población mexicalense en cuestiones de derechos civiles,‭ ‬por ello tienden a ver las diferencias y extrapolarlas a las características propias.‭  

Podemos considerar el caso de Víctor y Fernando como un parte aguas no nada más en derechos de la comunidad gay sino de los derechos civiles,‭ ‬sin embargo,‭ ‬cualquier persona se da cuenta que la homofobia está latente en Mexicali,‭ ‬desde la ignorancia de datos,‭ ‬que puede ser que los ignoren para‭ ‬justificar su postura o bien,‭ ‬por falta de educación en respeto y tolerancia.

La apatía es uno de los principales factores que podemos identificar en cuestiones de la participación política,‭ ‬aquí entra la cultura del miedo y la cultura de la indiferencia‭ ‬(Sen,‭ ‬2004‭)‬,‭ ‬probablemente por ello hubo una respuesta tardía por parte de los ciudadanos para defender lo justo,‭ ‬que en este caso fue la unión conyugal de una pareja gay.


Aquellos que trabajan con la epistemología tienen mucho campo de estudio en la ciudad que capturó el sol,‭ ‬es claro que se debe trabajar en una educación integral de la diversidad sexual en secundarias y primarias,‭ ‬cosa que rechaza el Frente En Defensa De La Familia Hombre Y Mujer y todavía afirman que no son homofobicos.‭


Aunque por otro lado,‭ ‬podemos decir que en Mexicali no todo está perdido,‭ ‬ya que la gran mayoría está a favor de que dicha apertura de un desarrollo y‭  ‬crecimiento inteligente se dé,‭ ‬al menos eso podemos percatarnos por parte del sector con preparación profesional,‭ ‬al menos en las nuevas generaciones,‭ ‬es claro que va menguando la mentalidad cerrada y autoritaria como de estas familias religiosas intolerantes.

Si bien comprendemos que la sustentabilidad es satisface las necesidad del presente sin comprometer las capacidades que tienen las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades‭ (‬ONU,‭ ‬1983,‭ ‬citado por Rivas,‭ ‬2007‭) ‬podemos decir que el Frente Ciudadano En Defensa De La Familia Hombre Y Mujer atenta contra ello proponiendo como organización civil‭ ‬políticas que atentan no solamente contra las futuras generaciones sino contra la generación del presente.


Bibliografía:

Hardoy,‭ ‬J.‭ ‬E.‭ ‬1992.‭ ‬Environmental Problems In Third World Citiers.‭ ‬Ediciones Omega

Durán,‭ ‬Diana.‭ ‬2010.‭ ‬Las Dimensiones De La Sustentabilidad.‭ ‬EcoPortal.‭ ‬Artículo obtenido en línea de:‭ ‬http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Desarrollo-Sustentable/las_dimensiones_de_la_sustentabilidad

Thorpe,‭ ‬Andy y Aguilar,‭ ‬Alonso.‭ ‬2010.‭ «‬Los Modelos Económicos de Utilización de Recursos Naturales en Latinoamérica‭»‬  en‭ ‬Ensayos de Economía.

Colantonio,‭ ‬Andrea.‭ ‬2007.‭ ‬Social Sustainability:‭ ‬An Exploratory Analysis of its Definition,‭ ‬Assessment Methods,‭ ‬Metrics and Tools.‭ ‬Oxford Brookes University.

Reyes,‭ ‬Humberto.‭ ‬2015.‭  ‬Resistencia Gay‭ ‬#MisDerechosNoSonLocura.‭ ‬Vlog/Documental obtenido en línea en:‭ ‬https://www.youtube.com/watch?v=EzUfAb_ws3E

Davis,‭ ‬Sidney.‭ ‬1961.‭ ‬Boys Beware‭ (‬Cortometraje‭)‬.‭ ‬Sid Davis Productions.

Hamer,‭ ‬Dean.‭ ‬2005.‭ ‬The God Gene:‭ ‬How Faith Is Hardwired Into Our Genes.‭ ‬Anchor Books.

Gil,‭ ‬Pilar.‭ ‬2015.‭ «‬Estudios recientes especies gays Animales Que Son Homosexuales‭ (‬Has leído Bien‭)»‬ .‭ ‬Quo.‭ ‬Revista en línea,‭ ‬obtenida de:‭ ‬http://www.quo.es/naturaleza/relaciones-homosexuales-del-reino-animal

Sen,‭ ‬Amartya.‭ ‬2004.‭ «¿‬Cómo importa la cultura en el desarrollo‭?»‬.‭  ‬Letras Libres‭ (‬23/30‭)‬.‭ ‬Revista en línea,‭ ‬obtenida de:‭ ‬http://www.letraslibres.com/revista/convivio/como-importa-la-cultura-en-el-desarrollo

Rivas,‭ ‬Patricio.‭ ‬2007.‭ ‬Cultura y Desarrollo:‭ ‬Una agenda abierta e indispensable.‭ ‬Revista Quórum‭ ‬107‭ (‬49/57‭)‬.